Category : 09 시도유형문화재

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명사|||문화유산 조선 태조 7년(1398)에 창건하여 그 동안 여러차례 중.개수를 단행하고 향교의 발전에 크게 이바지 해 오다가 순종 후임술(後壬戌 ; 1922)에 대대적인 중수를 하였다. 그 후 1967년 한차례 중수를 하였다. 이 곳은 공자를 비롯하여 중국 현성 9위와 우리나라 18현을 봉안하고 있으며 춘추로 석존을 거행한다. 이 곳 향교에서는 대성전, 명륜당, 동서재, 동서문, 중문, 외삼문, 고사, 교직사, 창고 ..

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명사|||문화유산 고성향교는 지방의 관학기관으로 영조 2년(1726)에 통영부에서 이곳으로 옮겼다고 한다. 창건년대는 확실치 않으며 1607년 중건한 사실이 전한다. 1726년 통영부에서 현 위치로 이전하였고 그 후 수차례에 걸쳐 중수하였다. 완만한 경사지에 위치하며 앞으로 넓은 들판과 멀리 산들이 중첩되어 보인다. 문묘부(文廟部)에는 공자 외에 우리 나라 18현의 위패를 모시고 있다. 건물구성은 대성전(大成殿), 동무(東), 서..

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명사|||문화유산 조선 인조 7년인 1629년에 축조한 것으로 주위는 305m이고 높이는 2.4m로 동,남,북 세 곳에 문을 두었다. 이 곳은 3도 수군통어영의 본진으로 영조 29년인 1753년에 당시의 통어사가 치첩을 수축하고 고종 21년인 1884년 성문을 수리하다가 완성하지 못하고 그 해에 남문을 중건하였으나 오래되어 무너져 없어졌다. 북동쪽의 문은 고종 27년인 1890년에 중수한 듯하나 허물어졌다. 이 세 문에는 문루가 있었는데 ..

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명사|||문화유산 인천기독교사회복지관은 19세기 말 미국 감리교회가 파송한 여선교사들의 합숙소로 이용하기 위하여 건립된 건물로 비교적 원형이 잘 보존되어 있다. 외형은 간소한 상자형으로 지붕 구조가 독특하며 벽체는 적벽돌을 석회 몰탈로 쌓은 근세 르네상스 양식의 건물이다. 특히 이 건물은 조선 시대 서원이나 사찰의 승방에서 사용했던 용자(用字)살 창호를 원용하고 가장자리는 교살 등의 문양으로 짜 넣고 있다. 【참고문헌】 『인천의 ..

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명사|||문화유산 낙산사의 문루인 홍예문은 조선 세조 12년(1466) 왕이 낙산사에 행차하여 사찰을 중수하고 아치 모양의 석문인 홍예문을 건립하였는데 석문의 폭은 3.0m, 높이 3.1m이며, 성문 안쪽에서 오른쪽 석축까지의 길이 7.5m, 왼쪽은 6.4m로써 지면에서의 총 길이는 16.9m이다. 홍예문의 아치는 화강석 26개를 장방형으로 다듬어서 만들었는데, 이 숫자는 강원도의 고을 숫자를 의미하기도 한다. 홍예 위의 누각은 1962..

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명사|||문화유산 농암사당(聾巖祠堂)은 조선 중기의 학자인 농암(聾巖) 이현보(李賢輔)의 우패와 별본(別本) 영정을 봉안한 사당으로 분강서원에 딸린 건물이다. 각주에 납도리이며 오량집으로 대량상에는 소슬동자주를 세웠다. 종량상에는 소슬대공이 있으며 홑처마에 맞배지붕으로 정면 3칸, 측면 3칸이다. 원래 도산면 분천동 203번지에 있었으나 안동댐 수몰로 1975년에 현위치로 이건하였다. 【참고문헌】 문화재관리국, 1977, 『문화유적총..

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명사|||문화유산 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 맞배지붕 형식의 건물로 기단은 전면에 1m 이상의 잡석 축대를 쌓고 양면 및 배면은 얕은데 전면 중앙에는 계단이 설치되어 있다. 초석은 자연석으로 덤벙주초식이며 기둥은 약간 배흘림이 있고 우주에는 미세한 귀솟음이 보인다. 가구는 대량이 내고주에 끼워져 상부 가구재를 받고 있으며 종량은 대량 위에 놓여진 동자주가 받게 하였다. 천정은 하중도리 위로부터 우물천장으로 ..

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명사|||문화유산 이 건물은 부산에 남아 있는 전형적인 관아의 대문으로 1626년(인조 4)에 동래 부사 정양필이 동래부 동헌의 대문으로 세운 것으로 추정되며, 망미루 뒷쪽에 위치하고 있었던 것을 일제시 시가지 정리를 하면서 현재의 금강 공원으로 옮겼다. 1700년(숙종 26)에 중수하였고, 그 뒤 1870년(고종 7)에 동래 부사 정현덕에 의하여 중건되었다. 이 대문에는 1656년(효종 6)에 동래부의 군사권이 경상 좌병영 휘하 경주..

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명사|||문화유산 마애동 석조비로자나불좌상(麻崖洞石造毘盧遮那佛坐像)은 풍천읍 낙동강변에 유존한다. 이곳에 망천사(望天寺)가 있었다고 전해지지만 흔적은 없다. 나발(螺髮)을 한 불두(佛頭)는 육계(肉)가 뚜렷하며 상호(相好)는 풍만하나 마멸로 인하여 세부적인 것은 관찰할 수 없다. 이마에는 백호공(白毫孔)이 있으며 떨어진 불두를 시멘트로 접합하였기 때문에 목의 삼도는 관찰할 수 없다. 법의는 통견(通肩)이고 복부에는 군의(裙依)가 있으..

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