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五種供養之一. 眞言觀行要覽曰 : 「蘇悉經二(獻食品)曰 : 略說獻食, 應用團根、 長根、 諸果、 酥餅、 油餅、 諸羹曤等, 或種種粥, 及諸飮食, 此四種食, 通獻諸部. 瞿醯經中(奉請供養品)曰 : 所有臭穢、 辛苦、 澀味、 古殘宿、 不祥之食, 不應供養. 或若不辦種種羹者, 但用小豆羹, 而供養亦得. 凡所領上, 皆應點酪. 凡乳粥上, 皆應著蜜. 其小豆羹上, 應著牛酥. 若有薑者, 亦應著之. 其果子中, 石榴爲上. 於諸根中, 毘多羅根..

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1)에스라와 함께 귀환한 레위 사람으로 족장(스8:18).2)백성에게 율법을 깨우침(느8:7).3)스룹바벨과 함께 귀환한 레위 사람..

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명사 世間一切之事法, 雖皆名義乖離, 而諸佛菩薩之名號及陀羅尼等, 則皆名義不離. 又謂之名體不二. 如阿彌陀佛, 以阿彌陀爲名, 以光明爲義, 爲體爲法, 此名與義, 相卽不二, 故稱阿彌陀之名卽已攝取光明矣. 往生論註下曰 : 「問曰 : 名爲法指, 如指指月. 若稱佛名號便得滿願者, 指月之指應能破闇. 若指月之指不能破闇, 稱佛名號亦何能滿願耶? 答曰 : 諸法萬差不可一槪, 有名卽法, 有名異法. 名卽法者諸佛菩薩名號、 般若波羅蜜、 及陀羅尼章句、 梵咒音辭等是也. 如禁腫辭..

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